如何带领未信主的丈夫信主 ▍林慈信

2016-04-08 建造幸福家庭

你是哪一种妻子？你在家的生活如何？

维珍来请求辅导，她说：“我丈夫怎么也不肯同来。他对我，对我们的婚姻，对任何事都不管。”辅导员劝她：”维珍，不要仓促放弃。”他接着和她讨论她的日常生活，她看出许多错失来，许多事上实在走错了方向，不论在母亲和妻子的岗位上都失了职，她发觉自己要改过，不是作为叫丈夫信主的手法，这绝不是主要的动机。

改过的主要理由，是她要在神面前活出应有的样式。她必须求神改变她，不论丈夫因此归主与否，基本动机必须是生命的改变，因为神说：“要先求神的国和神的义。”这个必须成为不变的基因。

维珍认清楚自己在神面前没有尽做妻子的本份，她向神认罪，并求神帮助她做个好妻子，她对丈夫已不再有甚么寄望了。

辅导员说：“一开始你有甚么小事可以实行的呢？”她想不出来﹙她已太久没有想这一类事情了呢！﹚，于是辅导员给她一点建议：“何不在他第一晚回家时，在饭桌上点蜡烛？让烛光迎接他回家，让他觉得你真有心对他，真费心思去挽救这段婚姻。他会发觉你在设法改变。为了他，点些蜡烛在桌上吧。”她抗议说：“他会大笑！他会戏弄我。他会说你把灯熄了，漆黑一片我无法吃饭之类的话。”“那你有甚么更好的办法？””没有。””那就尽管试试。”

一周后，她再来时，你猜她说甚么？她丈夫毕德进了门，望着烛光，说：“且慢！”闪身不见了。一会，他拿了照相机，拍了一张照片！他感受到了，她没有开口，但她有了行动。这第一日的举动，比经年累月的唠叨，果效更佳。那只是一个小小的开端而已，她还有许多严重的事要对付的。但由于这首次的试举，维珍﹙及毕德﹚领悟了道理。

分别在于行动，不在言语。她曾和他谈过要去礼拜堂，叫他一同来参加辅导，和他说过许多别的问题，但都没有用。可是当她一有所行动，分别就来了，何等天渊之别！

以下是被辅导的人对这问题的实际意见

一个做丈夫的说起他的妻子：“我今日来这里，是要看看到底她是怎么一回事。她回家对我说：“对不起”。我大为震惊，这是结婚以来她第一次说这句话。”

一位丈夫这样说：“我到这里来，是因为她说我愿听你话。我知道我们已冲破了藩篱。”为此他第一次设法修补这婚姻，力使它美满。

保罗说：“你们作妻子的要顺服自己的丈夫，这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道﹙不靠话语﹚，也可以因妻子的品行被感化过来。”

“

你在丈夫眼中，是怎样看法？你给他的印象是甚么？是个唠叨说教的信徒？一个基督教道理讲得好听，而不加以实践的人？还是他开始看见你在生活上行出所信的，实在有所改变？然后，他是否也开始考虑，这信仰也能改变我吗？他是否看见有一位主在你生命中作了工？他所见的妻子，是否不计较他的粗心大意，仍然竭力做个好妻子？当他发怒、苦恼、苛责、残虐的时候，他能否仍在你身上看出恩慈与爱？你所信的，会使你对他更柔情？他发现你里面有一种无法熄灭的温柔安静的品质吗？

基督在生命上的流露，不在说教，乃在行为。一个妻子身上恬静而讨人爱之处，是传扬耶稣基督的最佳词锋。

请留意细想彼得用两件事来描写一个妻子的行为：“贞洁”、”敬畏”。敬畏是指对丈夫的敬畏，以弗所书五章保罗也用同一的字，说到妻子在家中顺服丈夫，如同顺服神。另外是”贞洁”的行为，有些信主的妻子，实在有令丈夫存疑心的把柄。不但疑心她一肚子气，更疑心她不忠。有不少例子是妻子行为不检点谨慎﹙即或没有更严重的事发生﹚，以至不信的丈夫拒绝不再踏入基督的教会。

此外也有些信主的妻子，觉得教会中有些传道人长老真好，与家中未信的可怜虫丈夫，有天渊之别，因而大为倾倒。但是一个妻子若在凡事上，力求忠心尽她做妻子的本份，就绝少有这样的危机。

她切忌用肉体来与丈夫做买卖，或不与他有性关系来泄气。反之，要遵照哥林多前书7章1至5节所说的，竭力忠于妻子的职守，做顺服的好妻子，是可爱的，在性方面也能满足配偶，丈夫就没有置疑的余地。

“她一生使丈夫有益无损。”﹙箴言卅一12﹚，她鼓励他一同喜乐，她尽力做他完美的情人，用爱使他欢畅﹙箴言五15－20﹚。信徒妻子往往在性生活上失败，因而使未信的丈夫面临严重的试诱，更叫耶稣基督的名受亏损。

总言之，对丈夫未信主的妻子只有一个忠告：用你的生活得着他，祷告、遵行，这是你必须有的见证。

检查表：

作为一个丈夫未信主的妻子，请问你自己：”我有何打算？”把答案开列于下，然后经过祈祷，就按合宜的时机采取行动。

1.我做得对的地方；

2.我错在；

3.神要我改那些行为？

结语：

若发觉家中确有漏洞，何不采取行动补救？下面是依照圣经的一个简法。

首先：开列所有你在婚姻关系上做错的事﹙先将自己眼中的梁木除去﹚。要明确，不要笼统。不要抽象地说自己大意，要指明是言语粗暴、把袜满地抛、不替人挽外衣和开门等等。我们的生活是踏实的，我们犯罪也是踏实的，因此，改变也必须踏实。悔改一定有肯定确实的一面﹙路加福音三8－14﹚。